Ángela现年45岁的卡马乔(Camacho)自从移民到伦敦(她称这座城市为“野兽的肚子”)以来，在过去的20年里，她经历了千百种生活。但她心里一直有一个目标:成为一个“好祖先”。活动家和艺术家，她在英国一些最有影响力的文化机构，如南岸中心，巴比肯和泰特现代美术馆担任顾问和讲座。她把自己定义为一个女巫，一个土著后裔，一个有创造力的人，一个“创造中的祖先”和社区组织者。她还是一名家政工人，照顾两个孩子，从周一到周五，从早上8点到下午5点，尽管她的文化项目越来越频繁，但她不想放弃这项活动，因为她说，这给了她经济上的自由。但她无法接受失去自己的身份和数千年历史的知识:她的土著祖母，两个来自拉巴斯的玻利维亚妇女，在移民到布宜诺斯艾利斯后，继续说克丘亚语和艾马拉语，遵循农业日历，穿着传统的chola服装。
“维护遗产是一生的工作，”她在接受EL PAÍS采访时解释道。“没有完美的土著生活方式，这是我花了很多年才学会的，”她反思道。“我们流离失所，但我们遵循祖先的做法……我是我领土的延伸，我不会允许他们把我分裂。”有了这些说法，这个热情的女人正在成为伦敦土著和拉丁美洲移民社区的参考点。她笑着说:“有人告诉我，我是生态女权主义的代言人，我必须谷歌一下。”
她最近的部分艺术作品最近在英国南部城镇普利茅斯的“反对种族隔离”展览中展出，这是一个关于气候变化如何使世界上一部分人口无法生存的展览。卡马乔的作品是一个档案，由她用手机制作的美国土著妇女的拼贴画组成，以提高人们对她们生活的认识，并以在线百科全书的形式发布在她的Instagram账户@thebonitachola上，该账户拥有3万多名粉丝。她的目标是让土著居民看到，“打破围绕他们的信息障碍”。她说:“我们的人口不到全球人口的5%，但我们保护着世界上80%的生物多样性。”
她声称自己属于这个土著人口，尽管她来自散居的灰色沥青，在那里她并不总是很容易。她在23岁时以学生身份来到英国，10年来一直没有合法身份，主要是因为她负担不起临时签证的费用。临时签证必须每两年更新一次，对她来说，临时签证的总金额为3,260美元。这并不罕见。作为一名单身母亲，她回忆起在大象和城堡购物中心推车卖蛋糕、画人脸、做清洁工，她说她毫不羞愧地说，她还做过性工作者。正是在这个时代，她建立了一个网络，获得了签证，并脱颖而出。“社区救了我。妓女救了我，我自豪地说。我的作品源于社区的根源，它在这个空间中成长，并受到这个空间的滋养。我总是回到那一点，”她说。
“历史上，我们有五到六种性别”
现在她不让任何人掉队。她通过代际刺绣作坊来实现这一目标，这些作坊的设计是为了让社区中最年轻的成员——其中许多是不知道自己根源的孤儿——了解自己的传统。此外，在社区中心的社区网络中，比如在多元文化的布里克斯顿，人们讨论影响拉丁美洲社区的问题，从劳动力剥削到如何获得组织文化活动的资金。
在与她合作的博物馆和文化机构，她的观众是不同的。“很长一段时间，我拒绝参与这些空间，它们不是为我这样的身体而设计的，而是关于我这样的身体的，”她说。但现在，她认为，在寻求摆脱欧洲中心主义、开启令人不安的对话的过程中，这些网站是必不可少的。例如，关于女权主义，她认为这一运动也不是为黑人创造的。或者是关于同性恋恐惧症中固有的殖民遗产。“从历史上看，我们有五六种性别，两种灵魂……性别是以一种更精神的方式被构想出来的。”当殖民者到达时，他们带来了对同性恋的恐惧，”卡马乔解释说，暗指研究发现一些土著人民承认两种以上的性别。
对于卡马乔来说，消除殖民主义危害的关键在于练习“长记忆”。每年10月31日，她都会在社交媒体上提醒自己:“我的文化不是你的服装。“对于那些想打扮成波卡洪塔斯、夏威夷人、酋长的人……我请你们点一支蜡烛，反思一下那些走在我们前面的人，那些已经不在这里的人，以及他们在我们面前所经历的一切。”她最后邀请道:“在进步中练习做一个更好的祖先。”
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